3596 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : إِذَا أَحْسَنْتُ فِي الْإِسْلَامِ ، أُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؟ فَقَالَ : "

--> عنه ، تفرد به يعقوب بن كعب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ومغيرة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10340 ) من طريق عمرو بن أبي قيس ، عن إبراهيم بن المهاجر ، عن إبراهيم النخعي ، عن عبيدة ، عن ابن مسعود . قال البزار - فيما نقله محقق " العلل " للدارقطني 184 / 5 - : وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم ، عن عبيدة ، عن عبد اللَّه ، إلا من حديث عمرو بن أبي قيس ، عنه . وسيأتي برقم ( 3714 ) و ( 3899 ) و ( 4130 ) و ( 4391 ) . وانظر ( 4337 ) . وفي الباب : عن أبي سعيد بنحوه عند مسلم ( 188 ) ، وأبي عوانة 163 / 1 . وعن المغيرة عند مسلم ( 189 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 845 ) . وعن أبي هريرة عند عبد الرزاق ( 20856 ) ، وابن أبي شيبة 110 / 13 ، 111 . وعن عوف بن مالك عند ابن المبارك في " الزهد " ( 1265 ) ، وابن أبي شيبة 116 / 13 - 117 . قوله : " فيجد الناسَ قد أخذوا المنازل " ، أي : فيخَيل إليه أنه ما بقي فيها منزل له . قوله : " فيرجع " : كأنه يزعم أن محل العرض هو المحل الأول ، أو يقرر يومئذ كذلك ، وإلا فسماعه تعالى لا يختص بمكان دون مكان ، فلا وجه للرجوع . قوله : " تمنه " : الهاء للسكت ، ويدل عليه رواية مسلم : " تمن " بلا هاء ، ويحتمل أنه عبارة عن الزمان ، على أنه مفعول به ، بتأويل : فتمن ما فيه . قاله السندي . قوله : " أتسخر بي " ، كأنه نظر إلى نفسه بأنه أحقر من أن يكون له مثل ذلك ، وإلى العطاء بأنه أعظم من أن يكون لمثله ، فرأى أن هذا القول منه تعالى ليس المرادَ به ظاهره ، فقال ذلك . قاله السندي .